رسم مىكردند . او به چشم آنها از روى كينه و عصبيت ، ضد مسيح جلوه كرده بود . من در بارهء اين مرد ، اين مرد فوق العاده ، مطالعه كردم و به اين نتيجه رسيدم كه نه تنها ضد مسيح نبوده بلكه بايد نجات دهندهء بشريت ناميده شود . به عقيدهء من اگر مردى چون او صاحب اختيار دنياى جديد بشود ، طورى در حل مسائل و مشكلات دنيا توفيق خواهد يافت كه صلح و سعادت آرزوى بشر تأمين خواهد شد . » . دكتر شبلى شميل يك عرب لبنانى مادى مسلك است . او براى اولين بار بنياد انواع دارون را به ضميمهء شرح بوخنر آلمانى به عنوان حربه‌اى عليه عقايد مذهبى ، به زبان عربى ترجمه كرد و در اختيار عربى زبانان قرار داد . وى با آنكه ماترياليست است ، از اعجاب و تحسين نسبت به اسلام و عظمت آورندهء آن خوددارى نمىكند و همواره اسلام را به عنوان يك آيين زنده و قابل انطباق با زمان ستايش مىكند . اين مرد در جلد دوم كتابى كه به نام « فلسفة النشوء والارتقاء » به عربى منتشر كرده است ، مقاله‌اى دارد تحت عنوان « القرآن والعمران » . اين مقاله را در رد يكى از خارجيان كه به كشورهاى اسلامى مسافرت كرده و اسلام را مسؤول انحطاط مسلمين دانسته ، نوشته است . شبلى شميل سعى دارد در اين مقاله ثابت كند كه علت انحطاط مسلمين انحراف از تعاليم اجتماعى اسلامى است نه اسلام ، و آن عده از غربيها كه به اسلام حمله مىكنند يا اسلام را نمىشناسند و يا سوء نيت دارند و مىخواهند با بدبين كردن شرقيها به قوانين و مقرراتى كه به هر حال از ميان خودشان برخاسته ، طوق بندگى خود را به گردن آنها بگذارند . در عصر ما اين پرسش كه آيا اسلام با مقتضيات زمان هماهنگى دارد يا نه ، عموميت پيدا كرده است . اينجانب كه با طبقات مختلف و مخصوصاً طبقهء تحصيل كرده و دنياديده برخورد و معاشرت دارم ، هيچ مطلبى را نديده‌ام به اندازهء اين مطلب مورد سؤال و پرسش واقع شود . اشكالات گاهى به پرسش خود رنگ فلسفى مىدهند و مىگويند : در اين جهان همه چيز در